Symbiosis (মিথোজীবন)

'VEDIC SOBON' : The Discovery of 'SriDoctor', Dr Rajatsubhra Mukhopadhyay,- A New Contribution to the INDOLOGICAL RESEARCH. ✨✨⭐⭐⭐⭐✨✨✨ https://amzn.to/3MPWZAH ✨✨✨⭐⭐⭐⭐✨✨ I Need Your Help with Sharing THIS BLOG'S POST S. If You have any question, you can write freely. 🙏🏻🙏🏻🙏🏻💐

✨⭐⭐⭐⭐⭐⭐✨✨✨

SYMBIOSIS 

✨⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐✨

Has anyone counted the trees, the animals,

The countless insects, butterflies, and species,

In the seven-colored waves?

Do we speak only with our mouths?

Is 'speech' only for humans?

Ants too have speech, the waves of the Sonic sea is Speech,

Ants understand 'language'.

How do the trees listen?

In deep contemplation!

Look closely at the banyan tree,

Rows of ants move in tiny steps,

Ceaselessly walking, finding shelter in the banyan,

Delighted by the bright red banyan fruit.

The banyan finds security in the ant's venom,

A symbiotic understanding,

What words did they once speak?

This mutual understanding has always been there.

Science returns, weeping, questioning 'why',

It finds no 'reason', no explanation,

It searches for 'mind', 'nerves', 'logic' endlessly,

With all its instruments, like the microscope!

The soul laughs as Western science arrives,

In this land of India,

With an atheistic mind, filled with disrespect,

Constantly mocking.

No 'guru', no 'soul', no 'reincarnation',

This is the unique taste of the 'eternal'.

That 'foreign mind' that denies it all,

Now, many Indians too are mixed with that.

Their 'foreign-influenced' minds,

Their souls have fallen asleep,

Enticed by money, alcohol, gambling,

Human skins painted in lust,

Silently, quietly, by the river of knowledge,

How many come?

Do they come? Does anyone come? Some do.

Buddha, with eyes closed, appears calm!

They do not unite 'matter', 'energy' with the 'soul' and 'body',

They display the arrogance of fools.

By Rajatsubhra

25.7.24

✨⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐

মিথোজীবন

✨✨✨✨✨✨✨✨

কত গাছ কত পশু গুনেছ কেউ

 কত কীট, প্রজাপতি, কত জাতি, প্রজাতি

 সাতরঙা ঢেউ

'কথা' কি‌ মুখেই বলি‌? শুধু মানুষেতে বলে? 

পিঁপড়ের ও কথা আছে 'কথা' 'রব্ সাগরের' ঢেউ 

পিঁপড়েরও 'ভাষা' বোঝে

 গাছ, শোনে কোন্ কানে?

গভীরে ধেয়ানে!

ভাল করে দ্যাখ যদি বটবৃক্ষের গায়

সারি সারি পিপীলিকা গুটি গুটি পায়

হেঁটে চলে অবিরাম পেয়ে বটের আলয় টুকটুকে বট ফলে মন আনন্দে অদ্বয়।

 বট পায় পিঁপড়ের বিষদাঁতের অভয় আপোষের বোঝাপড়া 'সিম্ বায়োসিস' হয়।

কোন্ কথা কোন্ দিন কয়েছিল ওরা?

 চিরকাল চলছে যে ঐ বোঝাপড়া? 

'বিজ্ঞান' কেঁদে ফিরে যায়, হায়, 'কেন'

কোন 'কারণ' , এর ব্যখ্যা না পায় 

খোঁজে 'মাথা' 'স্নায়ু' 'যুক্তি' অনুক্ষণ 

কত যন্ত্র আছে তার , যেমন 'অনুবীক্ষণ' !

'আত্মা' হাসে, 'পশ্চিমী বিজ্ঞান' এসে

এই ভারতের দেশে 

নিয়ে নাস্তিক মন , ভরা অশ্রদ্ধা, 

অবজ্ঞা অনুক্ষণ 

নেই 'গুরু' নেই 'আত্মা' নেই 'পুনর্জন্মবাদ'

 এ যে একান্ত মৌলিক 'সনাতন' স্বাদ 

সেই-ই 'ভীনদেশী' যে মানে না এর 'কোন একটা' এখন 'সংকর' ভারতবাসীও অনেকেই সেটা।

 'ভীনদেশীপ্রধান' মন 

তাদের 'আত্মা' ঘুমিয়ে গেছে 

টাকা, মদ, জুয়া, মানবীয় রং মাখা চামড়া চাটা, চর্বি, মাংস, দুর্গন্ধ লালার লোভে 

নীশব্দে নীরবে জ্ঞানজাহ্নবী তীরে 

আসে কত জন!

আসে? কেউ আসে? কেউ কেউ আসে।

বুদ্ধদেব বন্ধ চোখে বেবাক কেমন!

ওরা করেনা 'বস্তু' 'শক্তি' এ 'দেহ' র সাথে 'আত্মা'র মিলন

করে মুর্খের মু্র্খামির দৃপ্ত প্রদর্শন।

রজতশুভ্র 

২৫.৭.২৪.