The concept of Vaccine

 https://blog.sridoctor.com/2021/04/27/trend-of-diseases/

We are now fighting with Covid. Vaccine is its hope.Almost all virus bourne diseases need Vaccination. Do you know where this concept did started first in the world? Its in Bengal. At Midnapore and Bankura area of Bengal even much before the battle of Palashi in 1757 one ritual for small pox was present from ancient time. This was seen by an English Lady. Latter Dr Edward Ives stated this in his book. Interestingly the first officially available Vaccine was made by Dr Edward Jenner. He was also Edward. 

We know this much. But we don't know the concept first started in India. Today we call that ritual 'superstition'.

To read more follow the above link.

http://crossasia-repository.ub.uni-heidelberg.de/2799/

Hindu Muslim relation - revisited.

 

 

THE GITA/THE UPANISHADS/ THE VEDAS IN ARABIC and THE KORAN IN SANSKRIT -none have seen this type of books. WHY?

Before entering into the discussion, we have remember that above all we are Indian. Indian Hindu and Indian Muslim and other religions in India are all Indian. So whatever your religion says you have to take care of your country and have to feel own country's interest. If you love other country then go there and stay. You will stay here and internally will be servant of another country that is a offence. Be aware of that.

Let us come to the topic.

We get in English all these books. Then why not in these languages?

Though Hindu and Muslims are residing in India for hundreds of years still we all are afraid of collision.

Why? Because there are some dogmatics in both the sides. Because from the older periods none look at this sensitive issue from the sympathetic hearts. 

Politician who wish peace intellectually avoid the religious points from conflicts. Rather they are more interested to preserve the vote bank fulfilling their minimum desires .None goes into the matter in depth. 

There are some distinct differences between their rituals and religious activities. Apparently though those could create conflicts ,they are not at all contradictory. Except one or two issues everything is like a variation of a broader Indian religion[in India among Hindu's there are many religious groups, paths, cults, castes, theories].

Great emperor Jalaluddin Aqburr tried to unite this broader Indian religion. Today many Gurus follow this path. Sri Ramakrishna is the biggest among them . He taught us to follow everybody to restore his own religion and to respect other's religion. Every path can lead to salvation , bigger self and the God. Dogmatic are always happy to show he is the only one who is the best and will be only one in the world.

Language is the most important bar to make this two religions separated. Language is a sound vibration to express our brain's impulse, emotions, interactions. A same thing we can express in world's all languages. The problem of language is a single word sometimes carry different meaning and mode of uttering or coining of words carry different senses in different pattern . This separate from man to man. In a simplified way if we think this there are two senses; good and  bad. There might be an error of a different religious people and the people of other religion will take this accordingly except some self centred dogmatic. 

In India there are Urdu, Hindi etc. But according to origin Sanskrit ,Arabic &Farsi. If from the older age all the Indian would have a chance to know both these systems as we all today learn English, then each meaning could be apprehensible to others. If the religious books are interpreted in two different languages then the differences will be narrower.

Today in India & abroad in proper noun[person's name ] also we guess the religion. Arabic word[e.g.-Noor>light]-Muslim; Sanskrit word[e.g.-Jyoti>light]-Hindu;& English word-Christian. If we call a Hindu girl -as Noor & a Muslim girl as Jyoti will this change their religion? We both Hindu & Muslim give some English name to our babies but never in our inter religious name.

If we write The Koran in Sanskrit and vice versa will this change the meaning? Who will be the readers -is a different question.

In Muslims dynasty there was a very good chance to  this task.

Today we have to do this and have to make this popularise.

I know this is a very difficult job to make my thought palatable ,still the routes of solutions of HINDU -MUSLIM issue lies here; not in avoidance[escapism]/not in denial[ignorance]/not in violence.

Only feeling from heart with reverence to others religion with the sense what they are telling with one's own language and a power of spontaneous expression of tribute of his mind [which will happen at least in few persons] in others language can meet the lofty age old gap between two religions. In pre independent period the Brahma dharma was like this.

This is MOST  important that this approach is to be acceptable to the Muslims also.

 Literate Indian Muslims should come forward for that. As in Bengal AL ABDUL AMAN AZIZ was the pioneer to translate the Vedas in Bengali through HARAP PUBLICATION-KOLKATA.

Gautam Buddha's Bones

 জানেন কি? কলকাতা জাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে ভগবান শ্রী গৌতম বুদ্ধের অস্থি!

১৮৯৮ খ্রীষ্টাব্দে প্রত্নতত্ত্ববিদ William Pepe উত্তরপ্রদেশের বস্তি জেলার ভারত-নেপাল সীমান্ত সংলগ্ন পিপ্রহা নামক একটি গ্রামে খনন কার্য চালানোর সময় একটি Inscribed Relic Casket বা খোদাই করা ভস্মাধার আবিষ্কার করেন। ভূগর্ভের প্রায় ১৮ ফুট নীচে প্রোথিত একটি বড় পাথরের বাক্সের মধ্যে ভস্মাধারটি রক্ষিত ছিল। ভস্মাধারে দুটি হাড়ের অংশ এবং কিছুটা ছাই রক্ষিত ছিল। এছাড়াও এই বাক্সটি থেকে জপমালা, মূল্যবান রত্ন এবং কিছু সোনার পাত পাওয়া যায়।

সবচাইতে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, যে ভস্মাধারটি পাওয়া গিয়েছে, তার উপরে ব্রাহ্মী লিপিতে খোদিত একটি লেখা পাওয়া গিয়েছে এবং সেই লিপিটির পাঠোদ্ধার করাও সম্ভব হয়েছে। গোলাকার পাত্রের উপর ব্রাহ্মীলিপিতে লেখা রয়েছে:

"সূকিতিভতিং(ম) সভাগিনিকং(ম) সপুতদলং(ম) য়ম সলিলনিধেন বুধসা ভগবতে সকিয়ানম্"

অর্থাৎ,

"পাত্রের মধ্যে রক্ষিত দেহাবশেষটি (অস্থি) হল ভগবান বুদ্ধের, ‌যেটি দান করা হচ্ছে শাক্য-সূকতি ভাই ও তাদের ‌পরিবারের বোন, পুত্র এবং স্ত্রী-দের।"

খ্রীষ্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে কপিলাবস্তুর শাক্যবংশীয় রাজা শুদ্ধোধনের পুত্র সিদ্ধার্থ (গৌতম বুদ্ধ) জন্মগ্রহণ করেন। খ্রীষ্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে ভগবান বুদ্ধের মহাপরিনির্বাণ ঘটে এবং তাকে দাহ করবার পরে আটটি রাজ পরিবারের মধ্যে তাঁর পবিত্র দেহাবশেষগুলি বন্টন করে দেওয়া হয়। যাদের মধ্যে অন্যতম ছিল শাক্যবংশ। এছাড়াও অশোকবন্দনা নামক পুস্তকে উল্লেখ আছে যে, সম্রাট অশোক যিনি পাটলিপুত্রের শাসক ছিলেন, তিনি ভগবান বুদ্ধের দেহাবশেষ রক্ষিত আটটি স্তুপের মধ্যে সাতটি থেকে ভগবান বুদ্ধের দেহাবশেষ বার করেন এবং সেগুলিকে ভাগ করে সমস্ত ভারতীয় উপমহাদেশে ৮৪০০ টি স্তুপের নির্মাণ করেন। একমাত্র‌ এই পিপ্রহা স্তুপটি সম্পূর্ণ অপরিবর্তিত অবস্থায় রয়ে যায়।

১৯৭১ খ্রীষ্টাব্দে এই স্তুপটির খননকার্যের দায়িত্ব পড়ে ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ সংস্থার সুপারিনটেনডেন্ট শ্রী কে. এম শ্রীবাস্তবের উপর। তিনি পুনরায় স্তুপটির আরো গভীরে খননকার্য চালান ও উদ্ধার করেন বেশ কিছু টেরাকোটা ফলক, যাতে খোদিত রয়েছে 'ওঁ দেবপুত্র বিহারে কপিলাবস্ত সংঘ' এবং 'মহা কপিলাবস্ত ভিক্ষু সংঘ' যা ইঙ্গিত করে, সম্ভবত এখানেই ছিল সুপ্রাচীন কপিলাবস্ত নগরী।

আজকের দিনে নেপালের তিলাউড়াকোট নামক স্থানকে প্রাচীন কপিলাবস্তু নগরী হিসেবে পরিগণিত করা হয়। নেপালের তিলাউড়াকোট এবং ভারতের উত্তরপ্রদেশের পিপ্রহা গ্রামের মধ্যে মাত্র ২৫ কিলোমিটার ব্যবধান। পিপ্রহা গ্রামের খননকার্যে উদ্ধার হওয়া এই ভস্মাধার এবং টেরাকোটার ফলকগুলি প্রমাণ করে যে, প্রাচীন কপিলাবস্তু নগরী নেপালে নয় বরং ভারতে অবস্থিত।

বর্তমানে ব্রাহ্মীলিপি খোদিত গোলাকার ভস্মাধারটি এবং তার ভিতরে রক্ষিত ভগবান শ্রী গৌতম বুদ্ধের দুটি অস্থি আমাদের কলকাতার জাদুঘরে প্রদর্শনের জন্য রয়েছে।

সংগৃহীত।

Source : whatsapp massage.writer and informer : unknown.

Dr Subhas Mukhopadhyay

(Thanks to google image, blog wandering rani  for images.)
PLEASE find the topic from the my book :CHILD HEALTH AND RURAL SCIENCE[from rural India] by Amazon.

• ISBN-10: 1499664486
• ISBN-13: 978-1499664485

https://www.amazon.in/Child-Health-Science-Rural-India/dp/1499664486/ref=sr_1_fkmr0_1?s=books&ie=UTF8&qid=1525453560&sr=1-1-fkmr0&keywords=dr+rajatsubhra

Today(13th October 2010) to me is the most important news is  the Nobel prize is being awarded for test tube baby. This is highly appreciable because this is a great boon to the mankind. Thank you Dr Edwards for this beautiful work.

But I shall tell another fact that happened in India before this invention. In India, the doctor was Dr Subhas Mukhopadhyay. Prior to this invention he was the man who successfully created a test tube baby. And as usual as happens in India, nobody admitted this invention. He was blamed as a fraud who wanted to establish his unlawful son with scientific camouflage. The doctor committed suicide. Afterwards when Dr Edwards established that this is possible, then everybody repented. One film came in Indian market and became popular-‘EK DOCTOR KI MOUTH’[THE DEATH OF A DOCTOR].Now Dr Subhas Mukhopadhyay is well known to Indian science. But the destiny is depressing.

Same thing happened in case of Sir Jagadish Chandra Bose during his invention of Radio wireless. Marcony was awarded with Nobel .

History repeats itself.

Vivekananda's Birth Tithi

 Today is Swamiji's Holy Birth Tithi. To in Pinterest I found this nice quote. This is my tribute to Him. I want peoples feel this words.

👀 https://pin.it/3RGuy7I

ভারত ভ্রমনের পর স্বামী বিবেকানন্দের রামকৃষ্ণ দেবের সঙ্গে সাক্ষাৎ

 নরেন্দ্রনাথকে দেখে ঠাকুরের খুশী ধরে না। এদিনও ঠাকুর তাঁকে গান শোনাতে বললেন।

নরেন্দ্রনাথ এদিন ঠাকুরকে দুটি গান শুনিয়েছিলেন। 

প্রথম গানটি নরেন্দ্রনাথ গাইলেন ---

"মন চল নিজ নিকেতনে।

সংসার বিদেশে, বিদেশীর বেশে, ভ্রম কেন অকারণে॥

..... মন চলো নিজ নিকেতনে।"

'কই, আর একখানা গা' --- বললেন ঠাকুর।

নরেন্দ্রনাথ আবার গান ধরলো, গানটি বেচারাম চট্টোপাধ্যায় রচিত ---

"যাবে কি হে দিন আমার বিফলে চলিয়ে।

আছি নাথ দিবানিশি আশাপথ নিরখিয়ে॥

তুমি ত্রিভুবন নাথ, আমি ভিখারি অনাথ।

কেমনে বলিব তোমায় এস হে মম হৃদয়ে॥

হৃদয়-কুটীর-দ্বার, খুলে রাখি আনিবার।

কৃপা করি একবার এসে কি জুড়াবে হিয়ে॥"

গান শুনে ভাবে বিভোর ঠাকুর, হঠাৎ চমকিয়ে উঠে নরেন্দ্রনাথের হাত ধরে টেনে নিয়ে গেলেন উত্তরের বারান্দার ঘরে। বন্ধ হলো বাইরের দরজা। মুখোমুখি বসলেন দুজনে।

ঠাকুরের চোখ জলে ভেসে যাচ্ছে, কেঁদে কেঁদে বলছেন, "তোর কি মায়া দয়া নেই ? কোথায় ছিলি এতদিন ? দিনের পর দিন, মাসের পর মাস, বছরের পর বছর চেয়ে আছি তোর পথ পানে। কি করে আমায় ভুলে ছিলি ?"

"সেদিন মাঝরাতে তুই এলি আমার ঘরে, আমায় ঘুম থেকে টেনে তুললি। বললি, আমি এলাম...."

ঠাকুরের কথা শুনে চমকে উঠলো নরেন্দ্রনাথ।

এই সাক্ষাত নরেন্দ্রনাথের জীবনে একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। সাক্ষাৎকারের প্রসঙ্গে নরেন্দ্রনাথ বলেছিলেন, "তাহাকে [রামকৃষ্ণ] একজন সাধারণ লোকের মতো বোধ হইল, কিছু অসাধারণত্ব দেখিলাম না। অতি সরল ভাষায় তিনি কথা কহিতেছিলেন, আমি ভাবিলাম, এ ব্যক্তি কি একজন বড় ধর্মাচার্য হইতে পারেন ? আমি সারা জীবন অপরকে যাহা জিজ্ঞাসা করিয়াছি, তাহার নিকটে গিয়া তাহাকেও সেই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিলাম,

'মহাশয়, আপনি কি ঈশ্বর বিশ্বাস করেন ?'

তিনি উত্তর দিলেন --- 'হাঁ।'

'মহাশয়, আপনি কি তাহার অস্তিত্বের প্রমাণ দিতে পারেন ?'

'হাঁ'। 

'কি প্রমাণ ?' 

'আমি তোমাকে যেমন আমার সম্মুখে দেখিতেছি, তাহাকেও ঠিক সেইরূপ দেখি, বরং আরও স্পষ্টতর, আরও উজ্জ্বলতররূপে দেখি।'

আমি একেবারে মুগ্ধ হইলাম।"

.

জয় ঠাকুর

 .

(সংগৃহীত)