Translate

Saturday, December 9, 2023

"জগন্নাথ মন্দির" এক বিরাট আশ্চর্য্যের কেন্দ্রবিন্দু | INDOLOGY

প্রকাশনার তারিখ : ৯ই ডিসেম্বর২০২৩

INDOLOGY- একটি বিষয়।  তবে এখানে আসন্ন দিনগুলিতে স্বর্গীয় পৃথিবী সম্পর্কে কথা বলার জন্য............... অনুগ্রহ করে একজন অনুসরণকারী হন এবং অনুসরণ করার জন্য অন্যদের পরামর্শ দিন..........

জগন্নাথ মন্দির সমন্ধে কিছু আশ্চর্য্যজনক তথ্য।
পড়ুন, অবশ্যই ভালো লাগবে।।








বিশাল চক্র রহস্য


 মন্দিরের উপরের সুদর্শন চক্রটি একটি নয়, দুটি অমীমাংসিত রহস্যের কেন্দ্রবিন্দু।  সুদর্শন চক্র হল একটি বিশাল ধাতব কাঠামো যার ওজন বিশাল, এবং এত বিশাল কাঠামো কীভাবে মন্দিরের চূড়ায় পৌঁছেছে তা বিবেচনা করা এখনও বিস্ময়কর।

 এই মন্দিরের স্থাপত্যটি দ্বিতীয় রহস্য, কারণ এটি প্রতিটি কোণ থেকে একই রকম দেখা যায়।  পুরো শহরের প্রতিটি দিক থেকে দেখা হলে চক্রটিকে একইভাবে দেখায় বলে জানা গেছে। এটি স্থাপত্য নকশার একটি ধাঁধা।

জগন্নাথ পতাকা


 কিছু জিনিস আমাদের মনে করিয়ে দিতে ব্যর্থ হয় না যে আমাদের গ্রহটি কতটা আশ্চর্যজনক।  সেইগুলির মধ্যে একটি রহস্য হয়ে রয়ে গেছে যেগুলিকে ঘিরে যা, এমনকি বছর পরেও, আমরা আলোচনা করছি।

 যখন বাতাস একদিকে প্রবাহিত হয়, জগন্নাথ মন্দিরের উপরের পতাকাটি উল্টো দিকে উড়ে যায়।

 আজ অবধি, এই উদ্ভট ঘটনার কোন বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা পাওয়া যায়নি।  প্রশিক্ষিত পুরোহিতরা প্রতিদিন মন্দিরের কাঠামোতে আরোহণ করেন 20-ফুট চওড়া ত্রিভুজাকার পতাকাটি প্রতিস্থাপন করতে।  এটি করা একটি কঠিন কাজ।

 বিগত 1800 বছর ধরে, একজন সাধুর মন্দিরের 45-তলা গম্বুজে আরোহণ করার এবং সেখানে ব্যানার প্রতিস্থাপন করার প্রথা রয়েছে।  এই রুটিনটি একদিনের জন্যও ভাঙলে মন্দিরটি 18 বছরের জন্য বন্ধ থাকবে।

জ্ঞান মূর্তি


 নবকলেবরের সময় কাঠের মূর্তিগুলিকে পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং নতুনগুলি দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়।  প্রতি 8, 12, বা 19 বছর পর এই অনুষ্ঠানটি করা হয়।  সাবধানে বাছাই করা পবিত্র নিম গাছ যা কঠোর বৈশিষ্ট্য পূরণ করে এই নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে নির্বাচন করা হয়।

 খোদাইটি প্রায় 21 দিনের মধ্যে নির্বাচন করা ছুতারদের দ্বারা গোপনীয়তার সাথে সম্পন্ন হয়।  কোইলি বৈকুণ্ঠের কাছে প্রাচীন মূর্তিগুলোকে শায়িত করা হয়েছে।  2015 সালের নবকলেবরের চূড়ান্ত লক্ষাধিক বিশ্বাসী উপস্থিত ছিলেন।

মন্দিরটি 18 বার লুণ্ঠিত হয়েছিল


 মন্দিরটি সোনা এবং মূল্যবান পাথর সহ বহু শতাব্দী আগের অমূল্য সম্পদের আবাসস্থল।  এই কারণে, এটি অতীতে 18টির মতো বিভিন্ন আক্রমণের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ ছিল।

 ঔরঙ্গজেবের শাসনকলে মন্দিরটি কোনো সময়ে জনসাধারণের জন্য প্রবেশযোগ্য ছিল না এবং তিনি মারা যাওয়ার পর পর্যন্ত এটি পুনরায় খোলা হয়নি।

মন্দিরটি 12 শতকে নির্মিত হয়েছিল


 ওড়িশার পুরীতে অবস্থিত একটি প্রাচীন হিন্দু তীর্থস্থান জগন্নাথ মন্দিরের একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে যা 12 শতক CE থেকে শুরু হয়।

 এটি গঙ্গা রাজবংশের রাজা অনন্তবর্মণ চোদাগঙ্গা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যিনি ভগবান জগন্নাথকে উৎসর্গীকৃত একটি দুর্দান্ত মন্দিরের কল্পনা করেছিলেন।

 কয়েক শতাব্দী ধরে, গঙ্গা রাজবংশ এবং গজপতি পরিবার উভয়ের পরবর্তী রাজারা মন্দির কমপ্লেক্স সম্প্রসারণ ও সংস্কারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন।

 পরবর্তী শাসকরা মন্দিরের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্যকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তাদের অবদানগুলি এর সংরক্ষণ ও বর্ধন নিশ্চিত করেছিল।  তাদের ভক্তি এবং পৃষ্ঠপোষকতা একটি বিশিষ্ট আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসাবে মন্দিরের অবস্থানকে আরও শক্তিশালী করে, যা দূর-দূরান্ত থেকে ভক্ত ও তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করে।

 আজ, জগন্নাথ মন্দিরটি অতীতের শাসকদের অসাধারণ কারুকাজ এবং ভক্তির একটি প্রমাণ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে, যা ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের ল্যান্ডস্কেপে একটি অমার্জনীয় চিহ্ন রেখে গেছে এবং লক্ষ লক্ষ ভক্তদের জন্য একটি পবিত্র উপাসনা স্থান হিসাবে পরিবেশন করছে।

মন্দিরের ছায়া নেই


 জগন্নাথ মন্দির আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রকৌশল দক্ষতার একটি প্রমাণ।  কোন ভাবেই এই মন্দিরের আকৃতির ছায়া ফেলে না।

 যে ছায়া আমাদের সাথে সারাদিন, প্রতিদিন, হঠাৎ করেই পিছু হটছে, জগন্নাথ মন্দিরে না এসে পৃথিবীর প্রাকৃতিক নিয়মের সাথে সামঞ্জস্য করতে ব্যর্থ হচ্ছে।

 দিনের সময় বা সূর্য আকাশে যেখানেই থাকুক না কেন মন্দিরটি কখনই ছায়া ফেলে না।  সেখানে কোনো রূপক নেই।  সত্য হল কোন ছায়া নেই।

তরঙ্গ শব্দ


 এটা বলা হয়েছে, এবং এটি অনেকের দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে যে আপনি জগন্নাথ পুরী মন্দিরের ঠিক বাইরে তীরে ঢেউ আছড়ে পড়ার শব্দ শুনতে পাচ্ছেন, এমনকি আপনি যখন ভিতরে থাকবেন তখনও।

 যাইহোক, একবার আপনি একটি নির্দিষ্ট বিন্দু পেরিয়ে গেলে, আপনি যেখানে প্রথম মন্দির ছেড়েছিলেন সেখানে ফিরে যাওয়ার পথে আপনি সেই শব্দটি আর শুনতে পারবেন না।

 সিংহদ্বার গেটওয়ে পরিদর্শন কথিত আছে সমুদ্রের শব্দ, যা অন্ধকারের পরে বিশেষভাবে লক্ষণীয়।

 কিংবদন্তি থেকে জানা যায় যে সুভদ্রা মায়ী, দুই প্রভুর বোন, মন্দিরের ভিতরে শান্তি ও নিস্তব্ধতা চেয়েছিলেন এবং তাকে তার অনুরোধ করা হয়েছিল।  মন্দির থেকে বের হলেই সমুদ্রের গর্জন ফিরে আসে।

বিভিন্ন ছোট মন্দির বর্তমান


 মন্দির কমপ্লেক্সে আরও ত্রিশটিরও বেশি, ছোট মন্দির রয়েছে।

 বিমলা মন্দির এবং নরসিংহ মন্দির উভয়ই জগন্নাথ মন্দিরের চেয়েও পুরানো।  মন্দিরগুলি ছাড়াও, এই কমপ্লেক্সে পাঁচটি পবিত্র মাছের ট্যাঙ্ক রয়েছে: ইন্দ্রদ্যুম্ন, রোহিণী, নরেন্দ্র এবং মার্কণ্ড্য।  স্বেতগঙ্গা পঞ্চম এবং শেষ ট্যাঙ্ক।

মহাপ্রসাদ কখনই নষ্ট হয় না


 ভোজ্য খাবার ফেলে দেওয়া শুধু নৈতিকভাবে অন্যায় নয়, হিন্দু পুরাণেও তা করাকে অবজ্ঞা করা হয়েছে।  প্রায় 2,000 থেকে 200,000 লোক, যথাক্রমে, প্রতিদিন মন্দির পরিদর্শন করে।

 যেহেতু প্রস্তুত প্রসাদের প্রতিটি শেষ টুকরা খাওয়া হয়, এখানকার স্থানীয়রা এটিকে ঈশ্বরের ইচ্ছার দক্ষ প্রশাসন হিসাবে উল্লেখ করে।

 এই পদ্ধতির আরেকটি অদ্ভুত দিক হল যে পাত্রগুলি একটির উপরে স্তুপীকৃত হয়;  কিছু কারণে, সবচেয়ে উপরেরটি প্রথম রান্না হয়। 

রথযাত্রা


 কিংবদন্তি তিনটি দেবী রথযাত্রা উৎসবের জন্য বছরে একবার তাদের বিস্তৃতভাবে সজ্জিত রথগুলিকে বোঝাই করে এবং গুন্ডিচা মন্দিরে তাদের মামীর কাছে যাওয়ার জন্য পুরীর রাস্তায় তাদের চড়ার কথা বলে।

 সাত দিন পর, তারা মন্দিরে ফিরে আসে।  হাজার হাজার উপাসক সারা বিশ্ব থেকে ঈশ্বরকে দেখতে যান যিনি বছরে একবার তাঁর মন্দির থেকে ব্যক্তিগতভাবে তাঁর অনুগামীদের আশীর্বাদ করতে আবির্ভূত হন।


 উড়িষ্যার পুরীতে অবস্থিত জগন্নাথ মন্দিরটি এই অঞ্চলের গভীর সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্যের চিত্তাকর্ষক প্রতীক হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে।  এর দুর্দান্ত স্থাপত্য এবং গভীর-মূল ঐতিহাসিক তাত্পর্য সহ, এই মন্দিরটি ভক্তি এবং প্রাণবন্ত ঐতিহ্যগুলিকে মূর্ত করে যা যুগে যুগে ওড়িশাকে রূপ দিয়েছে।

 এর স্থাপত্য বৈভবের বাইরে, জগন্নাথ মন্দিরটি বহু শতাব্দী ধরে বিশ্বস্তভাবে চর্চা করা রীতিনীতি এবং আচার-অনুষ্ঠানের জীবন্ত প্রমাণ হিসেবে কাজ করে।  প্রাণবন্ত রথযাত্রা, এর উচ্ছ্বসিত শোভাযাত্রা এবং আনন্দ উদযাপনের সাথে, এটি একটি বার্ষিক দর্শন যা বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে লক্ষ লক্ষ ভক্তদের আকর্ষণ করে।

যারা এই সমস্ত বিষয়গুলি সম্পর্কে অবগত ছিলেন না তারা অবশ্যই আপনার মূল্যবান Feedback  জানাবেন। আর অবশ্যই এইরকম নতুন নতুন বিষয় বাংলায় পড়ার জন্য আমাদের এই ব্লগ নিয়মিত Follow করুন। ধন্যবাদ।।

তথ্যসূত্র - Google, Wikipedia 

(ছবি Google থেকে সংগৃহীত)

Monday, November 27, 2023

আমাদের সবার ছট পূজা

প্রকাশনার তারিখ : ২৮শে নভেম্বর ২০২৩


INDOLOGY- একটি বিষয়।  তবে এখানে আসন্ন দিনগুলিতে স্বর্গীয় পৃথিবী সম্পর্কে কথা বলার জন্য............... অনুগ্রহ করে একজন অনুসরণকারী হন এবং অনুসরণ করার জন্য অন্যদের পরামর্শ দিন..........











শুধু উত্তরবলয় নয়, সারা ভারতবর্ষের বৈদিক সংস্কৃতির প্রধান ধারক ও বাহক হল ছট পূজা। এই পূজা সবারই করা উচিত, নিজের স্বাস্থ্য, সাফল্য, দীর্ঘায়ু ও সংসারের দীর্ঘায়ুর জন্য।

ছট পূজার প্রাচীন উদযাপন ভগবান সূর্য (সূর্য দেবতা) কে উৎসর্গ করা হয়। এটি পৃথিবীতে আশীর্বাদ বর্ষণ এবং জীবন ও শক্তি বজায় রাখার জন্য সূর্যকে ধন্যবাদ জানাতে উদযাপিত হয়।

 ছট পূজার আচার-অনুষ্ঠান এবং ঐতিহ্য খুবই কঠিন কারণ ব্রত বা ভক্তরা খাবারের এক কামড় বা এক ফোঁটা জল ছাড়াই 36 ঘন্টা উপবাস করে।  এখানে আচার ও ঐতিহ্য নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হল।

 আচার ও ঐতিহ্য

 প্রথম দিন: নাহা খা (স্নান এবং খাওয়া) - ডালা ছটের প্রথম দিনটিকে নাহা খায় বলা হয়।  এই দিনে, ব্রত্তি বিশেষ করে গঙ্গা নদীতে স্নান করে এবং বাড়িতে প্রসাদ তৈরি করতে নদীর পবিত্র জল নিয়ে আসে।

দ্বিতীয় দিন: খরনা- ভক্তরা একটি দীর্ঘ দিনের উপবাস (জল ছাড়া) পালন করেন।  তারা সারাদিন উপবাস করে এবং সন্ধ্যায় ছঠি মাইয়া পূজা ও পূর্ব প্রসাদ দিয়ে তা শেষ করে। রসিয়াও- খির (দুধে রান্না করা ভাত), পুরি (গভীরভাবে ফাটানো পাফ) বা চাপাতি এবং কলা দিয়ে তৈরি যা প্রসাদ বলা হয় এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্য এবং প্রতিবেশীদের মধ্যে এই প্রসাদ বিতরণ করা হয়।

 তৃতীয় দিন: সন্ধ্যা অর্ঘ্য (সন্ধ্যার অর্ঘ্য): তৃতীয় দিনে ব্রতীরা জল এবং খাবার না নিয়ে উপবাস পালন করে।  পুজোর প্রসাদ তৈরিতে পুরো দিনটাই কেটে যায়।  সমস্ত নৈবেদ্য (অর্ঘ্য) ডাউরি (বাঁশের লাঠি দিয়ে তৈরি একটি ঝুড়ি), সুপালি (সূক্ষ্ম বাঁশের লাঠি দিয়ে তৈরি) বা ধাতব ঝুড়িতে রাখা হয়।  নৈবেদ্য থেকুয়া, পুরি, নারকেল, কলা, আপেল, কমলা এবং অন্যান্য মৌসুমী ফলের সমন্বয়ে গঠিত।

 সন্ধ্যার অনুষ্ঠান করার জন্য, লোকেরা নদী বা পুকুর বা অন্যান্য স্বচ্ছ জলাশয়ের তীরে যায়।  সমস্ত ব্রত, পরিবারের সদস্য, বন্ধুবান্ধব এবং প্রতিবেশীরা সেখানে একত্রিত হন এবং সূর্যদেবকে সন্ধ্যা অর্ঘ্য নিবেদন করেন।

কোসি (কোসিয়া): কোসি ভর্না বা কোসিয়া হল ছট পূজার সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং সুন্দর অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি।  সন্ধ্যা অর্ঘ্য বা সাঁঝিয়া ঘাটের পরে, আঙ্গনা বা বাড়ির উঠানে, কোসি পালিত হয়।  কোসি হল সাধারণত মাটির পাত্র বা প্রদীপ যা একটি হলুদ কাপড় দিয়ে বেঁধে পাঁচটি আখের লাঠি বা চব্বিশটি আখের লাঠির ছায়ায় রাখা হয়।  ভোড়োয়া, বিহানি বা সকালের অর্ঘ্যের আগে ভোরবেলা ঘাটে কোসির একই আচার পালন করা হয়।

 চতুর্থ দিন: বিহানিয়া বা ভোরওয়া ঘাট (সকাল অর্ঘ্য): এই শুভ ও পবিত্র উৎসবের এটিই শেষ বা শেষ দিন।  ভক্তরা তাদের পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে নদীর তীরে জড়ো হয় উদীয়মান সূর্যকে ভোরওয়া অর্ঘ্য (সকালের নৈবেদ্য) দিতে।  অর্ঘ্যের পর ভক্তরা ঘাটে হাঁটু গেড়ে ছঠি মাইয়া পূজা করে, ঠেকুয়া বিতরণ করে তারপর বাড়ি ফিরে আসে।

 ঘাট থেকে ফেরার পর ভক্ত বা ব্রতীরা গুরুজনদের আশীর্বাদ নেন এবং জলের সাথে আদা খেয়ে উপবাস ভঙ্গ করেন।

 এরপর নানা রকমের সুস্বাদু খাবার তৈরি করা হয় পরিবেশনের জন্য।

 ছট পুজোর সময়, ব্রতী এবং পরিবারের সদস্যদের দ্বারা যে কোনও আমিষ জাতীয় খাবার খাওয়া কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।  খাবারটি কঠোরভাবে নিরামিষ এবং লবণ, রসুন এবং পেঁয়াজ ছাড়াই সম্পূর্ণ সতর্কতার সাথে রান্না করা হয়।

 যে কোনও পরিবারে একবার, মহিলা লোক ছট পূজা করা শুরু করে, পরম্পরা প্রজন্মের দ্বারা প্রতি বছর এই ঐতিহ্য অব্যাহত থাকে।  কোনো কারণে উপবাস বা প্রথা পালন করতে না পারলে অন্য কোনো ব্রত দ্বারা অর্ঘ্য দিতে হবে।  যে ব্রত অর্ঘ্য দিতে পারে না তাকে উপবাস বলা হয়।  ছট পূজার সময় একটি ব্রতিকে সাহায্য করাকে বলা হয় সবচেয়ে শুভ কাজ বা জীবনের শ্রেষ্ঠ কাজ কারণ ছঠি মাইয়া সকলের উপর তার আশীর্বাদ বর্ষণ করেন।

 ছট পূজার সময় "দন্ডবত প্রণাম" বা "দন্ড খিঁচনা" এর একটি ঐতিহ্যও রয়েছে।  যে সকল নারী-পুরুষ উভয়েই কোন কিছুতে সফল হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছেন বা চান তারা সাধারণ কাপড়ে মাটিতে শুয়ে ও নমস্কার করে ছট ঘাটে যাওয়ার শপথ নিন।  ছট দাওরা ঘাটে আসার পরের মুহুর্তে তারা "দন্ডবত প্রণাম" শুরু করে।  লোকালয়ে বা মাঠে সহজে পাওয়া "কাণ্ড" এক ধরনের লাঠির সাহায্যে, ভক্ত পেটের সাহায্যে মাটিতে শুয়ে এবং "প্রণাম মুদ্রায়" উভয় হাত প্রসারিত করে একটি বৃত্তাকার রেখা আঁকেন।  “ডান্ড” পরে ঘাটে এসে ভক্ত পবিত্র নদীতে স্নান করে এবং ছঠি মাইয়া পূজা করে।

(ছবি Google থেকে সংগৃহিত)

Featured Posts

Basic Instinct in Vedic Age

'VEDIC SOBON' : The Discovery of 'SriDoctor', Dr Rajatsubhra Mukhopadhyay,- A New Contribution to the INDOLOGICAL RESEARCH...

Popular Posts